تهتم!
يشارك
سقسقة
يشارك
لوصف الطعام أو الوجبة المفضلة ، من المعقول أن كلمة “الحب” هي في بياننا النهائي. مجموعة متنوعة من الطماطم الناضجة من الكروم الناضجة ، والفلفل الحلو ، والكزبرة ، والأفوكادو ، وأوراق الأعشاب البحرية الملبوسة من Dulse (بالمرا بالالماتا) وخلع زيت الزيتون البكر الممتاز ، وخل التفاح الخام ، وعصير الليمون الطازج هو أول سلطة في الصيف. أنا “أحب” هذا المزيج من الفواكه والخضروات المتنوعة. هذه المشاعر “المحبة” من الإشباع الموسمي تعود على مدى الحياة وترتبط مع جاذبية شخصية قوية من الشهوانية المتذكر. في علم علم الأحياء ، يميز مفهوم “الحب” وصولاً إلى حملة ثدييات علمية ، مما يوضح الخطوات لإنشاء الأطفال. تستمد الحياة فيليسيتي من هذه التجارب المتكررة والمطلوبة ، مما يشير إلى حساسيات المعيشة المثيرة من التزاوج إلى الأطعمة التي يتم تناولها. قال الفيلسوف أفلاطون ، فهم هذه المشاعر النفسية الواعية في أجسامنا الفسيولوجية ، “إن إله” الحب “يعيش في حالة من الحاجة”. تعمل هذه الحقيقة الوحيدة على تنشيط عقلنا وجسدنا بشكل عام.
تخيل أن تكون جائعًا وعلى وشك أن نستهلك الكثير من الطعام المطلوب والرغبة. الآن ضع نفسك في موقف طفل مولود حديثًا ، كونه إلى جانب والدته. إن حليب الأم مع طاقته المائية والمواد الغذائية المائية التي يفهمها الطفل. عند الاستماع إلى نبضات والدتها وعقد ضيقة بأيديها الصغيرة ، يتم إزعاج الطفل بواسطة جسم أمومي دافئ. هذه اللحظات الحسية الأولى في الوفاء هي الممارسات المتكررة والانشغال بالطفل. أن نرى ، للمس ورائحة الرائحة هي نوايا قلب العقل والجسم ، حيث يلبس طفل صدر والدته. التذوق والامتصاص والابتلاع هي أصوات الحلاوة السائلة وهذه التقديرات اليقظة هي أول تجارب حسية لدينا متأصلة في الحياة التي يجب تذكرها. الأم والطفل وجهاً لوجه ، تعترفان ودمجوا وتذوق هذه الارتباطات في وسائل الراحة العقلية والعاطفية والجسدية. هذا هو نكران الذات غير المشروط ، معربًا عن سعادة راضية. الأم تضفي الكثير إلى شؤيتها أثناء الرضاعة الطبيعية ، لتصبح الأساس للعلاقات بين الأشخاص.
إن تجربة الترابط بين الأم وطفلها تعادل الإثارة الناضجة لدينا ، وتسعد في الوجبات مع نفس الملذات العاطفية من الكفاف. لفهم هذه الحماس الميتافيزيقي في علم النفس ، يصف الدكتور روبرت بلاتشيك هذه التجارب النفسية بمبادئ متطورة. في “نظريته التطورية النفسية” ، تتجاوز أبسط مشاعرنا العاطفية تصنيفات متعددة الطبقات على حالات الزئبق اليومية. من المسرات في النشوات العزيزة إلى الأحزان المكتئبة من خيبات الأمل ، ظهرت مغامراتنا العقلية اللحظية من ثمانية “مشاعر بريدية”. باستخدام شروط الاستقطاب ، يقوم الدكتور Plutchtik بتصور تصوراتنا في تمثيل “عجلة العواطف”. هذه الثنائيات ، التي تربط انتماءاتنا/الجسم ، تبدأ من أربعة أزواج بدائية غير متطورة من الأضداد. هذه المرايا المقترنة من الأحاسيس النفسية من السكان الأصليين هي السعادة بالحزن ، تعتمد على الاشمئزاز والقلق من الغضب والمفاجأة مع الترقب. إن الاعترافات العاطفية الأخرى من حياتنا التنموية والتحولية والتوضيحية هي “مجموعات أو خلائط أو مركبات” من هذه النماذج الأولية المتبادلة الأساسية للمشاعر.
تقدمت هذه التأثيرات النفسية العاطفية والمستوطنة البدائية لزيادة الكفاءة الإنجابية للحيوانات ، مع الاهتمام بقضايا البقاء على قيد الحياة. تمتلك العاطفة لحظة عقلية وجسدية حالية من طاقة الحياة ، تتحرك (الحركة/الطاقات الإلكترونية/الطاقات). هذه الديناميات النفسية النشطة تنشط “الاستجابات للعيش” وشحن “للبقاء على قيد الحياة ردود الفعل”. هذه التعبيرات الهائلة هي الوظائف المجانية والمضادة لـ “الجهاز العصبي اللاإرادي” ، والتي تقودها أفكارنا. إن تعبئة دماغنا وأعضاءنا الإحساس هي الكليات “غير المتجانسة” والعمليات “المتعاطفة” في تمييز أجسامنا الحسية. هذه البرامج التطورية والعمود الفقري والثابت لحواسنا الخمس هي الضروريات الغريزية للعيش والحفاظ على وجودنا العاطفي لحظة إلى أخرى حتى تنتهي الحياة. للدكتور بلUtchtik ، هذه المجموعات السلعية من “الفرح” و “الثقة” تضعف البنية التحتية لتجربتنا في “الحب”. مما يؤدي إلى تصرفاتنا الأولى في السلوك ، والاستمتاع الحاسمة متأصلة. الحب واضح للغاية في أي من الأطفال حديثي الولادة والقاعدة المنزلية للحياة هو عقل وجسم الرضاعة الطبيعية.
ذات الصلة ما الذي يشير إليه عندما يتألم جسمك
اليوم يضيء حبنا المميت ، ينشر من خلال جميع المنشورات ذات الروح العالية للأرض. هذه حياة هادفة وهذه التشابكات العقل/الجسم التحويلية هي التعهدات الميتافيزيقية والفيزيائية للحب. تدور حول هذه العمليات المعلوماتية الموروثة ، وتوجيه وتوجيه تعديلات النباتات والحيوانات في الطبيعة. السلوكيات الوراثية والتطورية والبيئية هي لفهمنا ؛ البقاء على قيد الحياة هو فهم “من” نحن في الاعتبار وجسم. بالنسبة لأم تغذي طفلها ، فهذه هي المشاركة الأولى من السعادة وتعتمد على إنسان يتحول في الحياة. هذه التأثيرات الفسيولوجية هي حساسيات فطرية. هذه العقل الدقيق مع أفعال الجسم الإجمالية تعصب البرامج النفسية في كل رضيع. هذه العواطف مع الكثير من الدمج هي التحبيب التي يشارك فيها حديثي الولادة أثناء الرضاعة الطبيعية. تم استلامها عناصر التعليقات العاطفية التي تعكس والدتها مع طفلها الصغير أثناء التغذية. قارن الآن ظاهرة الثدييات النشوة الطويلة هذه بين الأم وطفلها التمريض بما يمر به طفل صغير بزجاجة بلاستيكية. يستخدم الحلمة المطاطية المنهارة ، غير مكتملة مع صيغة ناقصة المغذيات ، الجاذبية لتدفق السائل ؛ هذا يؤثر على الصحة العقلية والعاطفية والبدنية للطفل مدى الحياة. يفتقر هذا المصطنعة إلى الكمال المصغرة التي يعاني منها أي عقل/جسم حيوي ، ويرعى ذريته مع الغدد الثديية. إن الانحراف المزيف والمصنع عن المعايير الأخلاقية والأنثروبولوجية يولد ويحرض على تداعيات عاطفية وشاقة. تسبب هذه الاختلالات الاصطناعية تموجات في الساعة الطبيعية على مدار الساعة والقلق الضار للنساء الفائقون وأطفالهن.
الوظائف الفسيولوجية والأشكال التشريحية متسقة في علم الوراثة البشرية والانتقاء الطبيعي لمئات الآلاف إلى ملايين السنين. مثال جيد على هذا الاتساق هو أسناننا. تحدد معايير Hominine الطويلة الأمد ما قبل التاريخ إلى تاريخ جمجمة Homo Sapiens الطبيعية ، مع أسنانها اثنين وثلاثين. في كل عظم الفك العلوي والسفلي ، تتكون بنية الأسنان الناضجة من ستة قواطع ، وأربعة ضواح وستة أضراس. يوضح هذا التشريح الترتيب الوراثي المثالي الدقيق للحركات المتكاملة للتحدث والبلع والمضغ. النمو المماثل له موضوع تنموي لضمان هذه الإنهائيات الهيكلية العالمية إلى شخص بالغ. ما لم يحدث “الانفصال” من التكييف الحتمي التطوري والبيئي ، فإن الأسنان المستقيمة والوئام الوظيفي هي المعايير. يبدأ هذا النمط المطبوع والمعيار في التشريح في الحياة الجنينية ويستمر في الرضاعة الطبيعية بعد الولادة. هذا التطور التشغيلي يحمل إلى الأمام حتى بعد الفطام ، الذي يتم الآن حكمه وتنظيمه من قبل الطبيعة الأم ومأكولاتها الترويجية. يصل الرضيع بالفعل على دراية بالعمليات الأصلية ، يتم إطلاقه من الرحم مع ردود أفعال ذكية ومعقولة لا تمحى. غرائز المولود الجديد الجذور هي من برامج الحمض النووي الخلوي القديم ؛ فهي تعليمات إلى أين وكيفية الحصول على القوت الذي لا يزال مستدامًا للحياة. يثير “رد الفعل المتجذر” ويستدعي الطفل بأول أنفاس الهواء للبحث والعثور على حضن والدته. يمسك الرضع مع شفاهه وفمه. غمرت الحلمة بأكملها ، حيث تعود إلى تجويف الفم للرضع. عند الوصول إلى مدخل حلق الطفل ، تمسك الجلد غير المتكافئ بالأنسجة واللسان الحلمة في مكانها.
ذات الصلة ما هي الفوائد الصحية السرية لكيلب؟
يخلق “Recking Reflex” الفطري ختمًا مع الشفاه ويوامر فكي الطفل الصمغية للإغلاق ، ويُقرس حلمة والدته. يلتقط هذا الإغلاق إكسير أبيض غير مبستر ، مما يمنع عصير حليبي صحية من العودة إلى الثدي. يمتد اللسان العضلي فوق وسادة اللثة في الفك السفلي ويدفع إلى أعلى الحلمة إلى تسقيف الفم ، واستخراج الإفرازات غير المتجانسة. مع الإيماءات التي تشبه التمعجي ، اللسان القوي يضغط الثدي المرن. يتحرك لسان الطفل المتعاقد مثل دبوس متداول ، ويوسع ضغطه من الأمام إلى الجزء الخلفي من فمه. مع تطبيقات تشبه الموجة ، يسترجع الرضيع وليسته من العديد من القنوات المشبعة المشبعة ، مما يوفر التكوين المائي الحاسم إلى المريء المفتوح. يتلألأ الحدوث ، ويحصل على التغذية ثم الاسترخاء لحظات لبدء عملية الحلقة غير المحدودة مرة أخرى حتى الشقوق. طالما ظل الشفط سليما ، يحصل الرضيع على الحليب. هذا أداء التغذية المتواصل ليس فقط خارجts libation من الحلمة ولكنه أيضًا مسؤول عن تشكيل حنك العش ، وأرضية تجويف الأنف وفكها السفلي. إن الثديين “ليسوا” مثل حاوية تنتجها الكتلة التي يمكن لشخص ما رفعها لصب محتوياتها. إن مسعى الجينات الذاتي والذاتية للذات في التغذية قد تم العمل. هذا المخاض الجسدي جيدًا هو تمارين فموية منهجية للشفاه والفكين واللسان والخدين وعضلات الحلق ، وينبض بشكل إيقاعي للحصول على التغذية السائلة الكثيفة.
تعمل هذه الفوجات المنسقة من الرضاعة الطبيعية وتنقل التقدم المبني على أقواس بوني ومواءم الأسنان لدى الطفل. طوال الوقت البيولوجي ، يعاني أطفال الإنسانية من الذراعين لمدة سنتين إلى أربع سنوات ، دون أي خيار آخر. تتسبب هذه التأثيرات المتكررة الواضحة في الأشكال الثابتة والأطر المحيطة برأس الطفل ورقبته. مخطط اللسان ، هذا التناظر “U” ، هو قوة قوية والمحرك الرئيسي المؤثر في عظام الفك. يتم إجبار هذا التكوين اللامع على علاقات أنسجة فمنا ويضع السيناريوهات التشريحية لمحاذاة أسنان الأطفال والبالغين في وقت لاحق. الفك العلوي على شكل “U” (الفك العلوي) مع عظامها الواسعة بالاتين ناتجة عن لسان الطفل. يعكس تشريح الطفل التمثيل المجسد للتعبير المكتمل في مرحلة البلوغ. يختلف العمل الذي تقوم به أي مصاصة عن الأطفال الذين لديهم زجاجة بلاستيكية مملوءة بقرة “udder take Out” أو عصير التفاح المحلى. يختلف الجهود التي يجهدها الطفل في تناول الجزرة غير المطبوخة أيضًا عن الجزرة المسلوقة. هذه التعقيدات العضلية في قوائمنا الغذائية تتناسب بشكل مباشر مع النمو المعتاد وتطور فكينا وتحسين الأسنان في مرحلة البلوغ. أي تغيير أو انحراف في البيئات الغذائية المتكاملة للحياة التطورية ، من الحمل إلى النضج ، يلوث النتائج الحتمية المتوقعة في الاعتبار هياكل الجسم/الجسم.
فيما يتعلق بإلقاء نظرة على مصادر الكولين الرئيسية
علم النفس من “الحب” لوباءات الأطفال للتشريح وعلم وظائف الأعضاء “الأمومة”. هم الصحابة في عقلية وجسدية أي الثدييات. على مدار ملايين السنين ، كانت هذه المعايير القابلة للوصفات مشروطة بشعور البشرية حتى عام 1770 عندما تنافست أول كرات زجاجية متطورة مع الأمهات والممرضات الرطبة لإطعام الأطفال. من أجل تحسين العقل والجسم ، تختلف التفاصيل الوظيفية ، كونها كائنًا حيًا مع الثدي وليس آلية للزجاجات. إذا توقفنا عن أن نكون مثل أسلافنا في الشكل والوظيفة ، فإننا نتخلى عن الحياة العضوية ونفقد ما يهدفه الله والطبيعة الأم لجميع أطفالهم ، وهي صحة طبيعية. لا يوجد مخلوق آخر على الأرض يواجه ما يتعرض لنا لنا البشر المعاصرون. جميع الثدييات البرية الرضاعة الطبيعية ، وعندما تفطام ، تقبل المعيشة السلوكية والروتين الباقي على قيد الحياة لأنواعها في البيئات الطبيعية. هذا النمو البيولوجي الذي يتكشف ، لنضج الفكين ، الأسنان والتجسيد ، يكرر نفس النتائج التي شوهدت مع مرور الوقت. الفوائد العاطفية والمناعية والتغذوية للرضاعة الطبيعية تخلق ثمارها الأساسية لنظامنا المرتكز الشائع. أدرك أسلوبنا الأخير في الحياة المصنعة ، من تغذية الزجاجة الرضع إلى استهلاك المواد الشبيهة بالطعام الاحتيالي ؛ هذا يولد آثار العقل والجسم الضارة. تعتبر هذه التنزهات التي من صنع الإنسان جوانب رئيسية مساهمة في أعطالنا التنكسية التي لم تُرى في الحياة البرية لكوكبنا. لم تكن هذه الاختلالات الاصطناعية الناتجة عن تسوس الأسنان والتهاب اللثة إلى سوء الإطباق مع أسنانها المزدحمة من micrognathia (أحجام الفك الصغيرة) موجودة في الماضي. حياتنا الزمنية تتحدث ، ومضغ ومذاقين من المرطبات في الشراء للعيش. من حليب الأم البشرية إلى حليب الطبيعة الأم الملونة ، والبناء على النباتات ، فإن الحياة الصحية هي قصة محفوظة للوقت ، والتي يجب إعادة إنشاءها من خلال الاستسلام وقبول الطعام غير المريح